

Important masque-casque ou heaume Sénoufo, en bois dur à la patine naturelle, enduit de karité figurant un buffle à l'énorme gueule carrée s'ouvrant largement vers l'avant. La partie basale marquée en son centre de la langue, la partie supérieure portant le long nez hémicylindrique. Le crâne en cloche est creusé pour recevoir la tête du danseur et porte une paire de cornes courbes, deux oreilles discoïdes et un petit motif frontal. Perforations régulières autour de la base. Petite fissure au côté droit du maxillaire inférieur sur ce masque africain. Figurant le buffle mythique: c'est un masque dit "kponiugo", de l'ethnie Sénoufo.
Provenance : Ancienne collection Gérard Voisin. Ambassadeur pour la Paix de l'Unesco pour l'Afrique.
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Appelés bonu amuin, ils empruntent également des éléments de leur morphologie au monde animal. Malgré la tentation d'y reconnaître le buffle ou le crocodile, les Baules, eux, ne les considèrent pas comme des animaux mais bien comme des forces de la nature en rapport avec la virilité. La puissance de ces esprits de la nature par essence dangereuse, peut être canalisée par des objectifs poursuivis par les humains. Pour ce faire, les Baules doivent respecter des exigences et des interdits, créatures capricieuses par définition, chez les Baules comme ailleurs, ces esprits demandent des sacrifices réguliers et supportent mal d'être délaissés. Ils sont capables du pire et du meilleur, mais leur efficacité agressive dans leur domaines d'activités bénéfiques encourage les hommes à cultiver ces relations difficiles et dangereuses. Les bonu amuin peuvent chasser les esprits malfaisants, faire régner l'ordre, purifier. Bien entretenus, ils se révèlent d'excellents esprits justiciers mais ne ne font rien pour rien. En tant que masques, ils sont strictement interdits à la vue des femmes, cependant, ils sont régulièrement utilisés comme éléments décoratifs notamment sur les poulies de métier à tisser ou sur les marteaux à musiques.
Fiche technique
Références spécifiques
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